根据华容毛氏家谱记载，对照有关历史资料，华容毛氏后裔世系略有差异，希望大家提出宝贵意见，对清远公后裔的分支和世系有一个正确的定论。另外对华容毛氏宗祠重建的倡议，希望广大华容毛氏后裔给慷慨解囊、鼎力相助给于大力支持，为华容毛氏宗祠早日动工献出自己的一份爱心。
关于江西始祖毛俦至湖南华容始祖清远公源流之商榷 （作者 毛贻凌）
一、华容毛氏家谱的根迹
第一次由梦良公主持始修于宋孝宗. 淳熙12年（公元1185年）； 第二次由明英帝天顺工部尚书永震公第三子廷美修西岭家谱，时值明景帝泰丙子7年（公元1456年）；直至清道光戉申28年，已酉29年，即1848、1849年，由东岭经楘（音牡）诸公发起，总谱整理后，无法收集家丁而终止； 第三次由长房正学公于雍正乙卯13年（公元1735年）合修，经十年之久终于清.同治3年（公元1864年）成谱； 第四次由羽香公和光熊公从清.光绪戊戌24年（公元1898年）起，历时九年，至清. 光绪33年（公元1907年）修成； 第五次由鹏九公等11人，从1988年至1993年辑牒成书，印制出八册《毛氏家谱》； 第六次从2007年至2009年，届时三个年度修成《华容毛氏族志》。 综上所述可以说明： 华容毛姓家谱有其原始性、严肃性、连续性，也就具备了真实性、可靠性、继承性。清远公之孙在胜宗公定居华容（1145年）后的30年曾修华容毛氏家谱，其世系源流是难以质疑的。
二、清远公是俦公哪支的后裔
1、炳汉公所著《毛姓史话》56页、《中华毛氏通书》321页记载：毛俦–竦–权–钦–训–福–春华–震–環–会二—清–许–俊–蟠–斌–祥–松公之子珑公。而岳阳家谱记载松公(青远子一) 璈公(岳阳家谱234页)。松公之子到底是珑公还是璈公？如有二子尚可，只有一子, 究竟是谁？而炳汉公所书珑公是毛致用之祖先，並无璈公一说。
2、华容毛氏家谱自始至终所载,《华容毛氏族志》22页: 毛俦–珪–柏–鉴–传读–祥–光华–霄–持瑜–念五–湖-璋-俊英-潮清-斐-星- 天可 标天定 榜(字清远)- 胜宗 天益-亥孙- 桐 梓 老谱上有记载。
3、平江毛氏之–《毛姓史话》57页、《中华毛氏通书》322页: 天可-辰孙(居平江)毛俦-珪-柏-星-天定-福孙(居九岭) 标 天益-亥孙(居新建)– 榜 桐 梓
4、湖北通城谱序: 天可-辰孙 标毛俦–珪—星公- 天定-福孙 榜 天益-亥孙– 桐 [开熙进士任松江知府] 梓
5、《岳阳毛氏家谱》238、239页两处涉及清远公(榜公):
1、竦公支系自俦公下17世松公与岳阳熊市毛氏记载有差别。如松公(字青远) 除生卒与华容谱不符外, 最大疑问是祥公的独生子, 清远公(榜公) 有兄弟四人，是基本认定的史事。如无记载佐证，此“青远” 公不能成为我之先祖。
2、珪公支系自俦公下19世亥孙公第二子榜公(《岳阳毛氏家谱》记载第三子) 与清远公生平不符，夫人姓氏不符，后裔不符，其子所提念X疑似与10世雷同，且后人生殁均以不祥、失考等书之。
以上五种史料说明:
1、清远(榜公) 祖源珪公，而非竦公。
2、《岳阳毛氏家谱》所载其源于竦公，但至松公(青远) 与岳阳熊市毛氏所述后裔不符，有待进一步考察。
3、清远(榜公) 既然源自珪公，《岳阳毛氏家谱》所记其资料不实，并与竦公之后的松公(青远) 的资料混淆交叉。
三、淸远公后续传承的考证 亥孙公生四子: 标、榜、桐、梓。 湖北通城毛氏家谱所记亥孙长子标公家通城上黄里石坳下屋坡居住，长子国学承卿、次子吏员铎卿、三子邑庠俊卿、四子周卿、五子宽卿，与《华容毛氏家谱》和《岳阳毛氏家谱》相符。 湖北通城毛氏家谱记榜公迁巴陵南门而非《岳阳毛氏家谱》记载自平江徙关王桥, 夫人何氏非杨氏, 其载与华容毛氏家谱》相符。 《华容毛氏族志》上记载: 梦弼(百世)- 应甲 (清远)榜公-胜宗- 文富-天祥.源流不断。 梦良 -应庚- 盛富 但《岳阳毛氏家谱》所记榜公之后, 所谓念闰(表中念一)、念二、念三均失考。 湖北通城毛氏家谱和《华容毛氏家谱》均称桐公、梓公徙长沙，《岳阳毛氏家谱》所记桐公之三子资料皆失考。 以家史为据，事实胜于雄辩。清远公即榜公之后裔从已有的史料考察，华容毛氏谱所载比较完整，尚无其他可以替代。
二0一三年三月十八日参考文献：
1、《毛姓史话》
2、《中华毛氏通书》
3、清. 同治3年所修《华容毛氏家谱》
4、清. 光绪33年所修《华容毛氏家谱》
5、《湖北通城毛氏家谱》
6、1990年岳阳《家乘》
7、2012秋月《岳阳毛氏族谱》
8、2009年《华容毛氏族志》
敬修湖南华容毛氏宗祠的倡议书
各位华容毛姓宗亲：
有国必有史，有族必有祠，有家必有谱。宗祠乃祭祀缅怀先祖之场所，家谱是人们溯源追本的依据，二者都是国史的左证，是社会变革与发展的见证，更是中华传统文化之传承。华容毛姓，经六修谱牒后，传承了数千年氏族文化，凝结了近万名宗亲亲情。族众聚首，感慨良多。
诸多有识之士，纷纷要求重修华容毛氏宗祠。 大家一致认为：修宗祠，可彰显氏族文化；修宗祠，可固定祭祀场所；修宗祠，可利于游子归根；修宗祠，可汇集商议族是；修宗祠，可传承厚德载物。总之，修宗祠，是建设和谐社会的一项举措，是弘扬孝道美德的必需，是全体毛姓子孙的心愿。 故此，特向华容毛氏全族倡议，望积极响应，献计出资，慷慨解囊，以利早日动土，建成华容毛氏宗祠。从而告慰列组列宗，名垂千秋万代。 捐资者将铭碑纪念，为中华民族伟大复兴，实现中国梦而尽到华容毛氏宗亲的责任。
倡议者：华容县毛氏宗祠修建筹委会
二0一三年三月十八日
（湖北毛启国供稿）