宋淳熙年间，吉水八都龙城人毛中甫徙居庐陵马塘。结庐垦荒，荜路蓝缕，江西省吉安市青原区新圩镇毛家村，披风沐雨，从八百年岁月中悠悠走来。毛家村位于纯化河（又名富水）中段，上承文状元文天祥乡梓故里之灵气，下接“在河之州”白鹭州书院之文采，潺潺北上的纯化河在毛家地段漩了一个弯，将一股“文风”深情地送进了这座“古樟、垂柳、小桥”妆点得十分优美的江南古村。
毛家人尊孔，对大成至圣先师孔夫子的尊崇，历来达到至诚至尊的高度。凡入学启蒙的弟子都要对孔子像行跪拜大礼，还有一套拜孔子的礼仪、舞蹈。这一礼仪一直延续到举人颜兆鼎来莲庵设馆授课。莲庵座落古村西北，当年古木参天,环境十分优美。后来颜兆鼎老夫子考中了进士，离开了莲庵。但“房东”康王爷菩萨月夜离座为文曲星颜进士开门，失足摔折手臂的神话故事却一直流传至今。
当您走进毛家村，迎面而来的是浓浓的书香。如果您翻开他们的家谱，一个名字一个名字地数过去，您会发现，这座目前不足一百户农家的小村，就拥有一百三十余位大学及大学以上学历精英组成的文化大群体。其中包括六十多位高级知识人才。
毛家文风以裕元巷人尤为突出。
1882年，毛家商人毛仁炬建造裕元巷，留下“以诗书训子孙，令世世不乏读书种”的家训。1911年，以“废科举、办新学”为先躯，以教养学，三代人只发展二、三十年，就已是精英荟萃，文风自成一派，吉安人称之为“毛派”。尽得庐陵东路纯化河流域数百平方公里天灵地秀的毛派文采，在上世纪三、四十年代就奠定了在庐（陵）、吉（水）、泰（和）文化领域的主导地位。
1937年，裕元巷人创办《大华日报》，呼吁抗战救国。为教育救国，裕元巷人又创办了“江西私立文山初级中学”和“大刚中学”。“江西私立文山初级中学”校牌由时任教育部部长陈立夫亲笔题写。战乱时，学校曾迁至杨梅市的“志和书舍”。现旧址上建了一所小学，只留下“志和书舍”这块石刻。解放后毛家人将文山中学无偿捐赠给人民政府，现为吉安一中，是一所国家重点中学。裕元巷人毛健吾，以创办《大刚报》而名震中外。抗战时，因其表现的民族气节而被世人誉之为“毛大刚”，由于他的刚正不阿，又有新闻界“刚烈报人”之称。1948年，美国前副总统亨利·华莱士亲切会晤了以私人身份参加世界文化科学和平大会的毛健吾，留下一张具有历史性意义的合影。解放前夕，毛健吾在香港参与了云龙、黄绍竑组织策划44人的反蒋集体起义，成功回归祖国。
毛健吾母亲逝世，陈立夫亲书“大刚之母”挽幛；毛伦夫妇七十大寿，陈立夫先生亲书寿匾“极媊双辉”，国民党上将刘峙作序祝贺，序文现在尚存“宗谱”。毛仁炬的夫人刘春英老人八十寿辰，前国民党主席林森、考试院院长于右任、国民党要员孔祥熙、张治中等为其送匾，更是一段历史佳话。陈立夫多次留墨裕元巷。现在还有一幅陈先生盖有私人印章的亲书信函。墨宝原件,保存完好，为不可多得的民间稀世珍藏。
解放前夕，陈立夫安排专机欲将裕元巷人全数送往台湾，裕元巷人选择留下来，没有一个人去了台湾。为祖国保留了这一大批知识人才。
今天，这条居家村巷，一公子孙“仁、义、礼、智、祖、积、盛”七个辈份，“积、盛”二代尚属“初升的太阳”，“ 义、礼、智、祖”四代人，大学学历以上者八十余人。教授、研究员、高工、高记、高编、企业家、博士、硕士、留学人员等高级人才近五十人。
其中有世界著名教育思想家、教育史专家、一代宗师教育泰斗、博士研究生导师毛礼锐，其名载入《世界名人传》。生前受到毛主席、周总理的亲切接见；有世界著名制糖专家、广东省政协常委、科技委员会副主任毛礼镭教授，足迹踏遍世界十六个国家和地区；有文革后裕元巷第一位博士研究生毛祖桓，他现在已是中囯科技大学教授、博士研究生导师；有世界知名民俗文化研究巾帼学者毛礼镁，著作甚丰，科研成果辉煌，多次应邀去台湾讲学。其名列入《世界名人录》；有世界知名的清华留美高级软件工程师、电子工程哲学博士毛祖楫，这位年青博士已是著名国际软件科技会议审稿人……
这是一个为科教兴国作出了巨大贡献的家庭式文化大群体。这家人，教授成群、高工成族、博士结队、“海归”如潮，父子泰斗、兄弟精英、夫妻教授、姐妹高知，一门父子五教授、三代三位高级报人……。
毛派文人做学问、做人，留下了许多感人的故事。探秘和解读裕元巷的文化现象，激发人们的求知热情，已引起社会上诸多有识之士的极大兴趣。
毛家村有大面积保存完好的古建筑群。
毛氏宗祠重建于1936年。“毛氏宗祠”四字由时任吉安专员公署专员兼任吉安县县长的“吉安王”李正谊亲赐墨宝。宗祠按赣中建筑风格构建：“三间两井三进”，青砖灰瓦封火墙，红米石立角，青石门框、横担。“毛氏宗祠”又名“文接堂”—一“传承文明、文化接力”，毛家人崇尚知识、重视文化，堂名本身就是毛家人的一张“文化名片”。
祠堂内，缕空木刻，精美绝仑；斗栱飞檐，巧夺天工。木柱抬梁、楹间梁坊、卷棚、孱亭，这些传统工艺将民族文化表现得更是淋漓尽致。
祖宗神龛上方“寝成孔安”的花板，仿佛回响着悠远的低诵《诗经·殷武》美妙的天籁之音。那是远祖毛亨、毛苌所传《毛诗》的篇章。站在“忠孝节义”四个大字面前，令人油然生起一种庄严肃穆、仿佛连灵魂在顷刻之间都得到了净化般的神圣感觉。欣赏“葩经世泽”、“出囊脱颖”、“棒檄承欢”等歌颂毛氏历代先贤独有的宗联，能令人目不暇接，将您的思绪带进那远古的时空隧道。
门前的“冬官第”牌坊，用景德镇人物、山水、花鸟瓷板画进行了巧妙镶贴，被装点得美仑美涣。支撑牌坊的四根水磨石柱子，最能代表毛家人当时极其新潮的理念。飘洋过海从美国运回来的“洋灰”，请来上海知名建筑师设计，请来江浙工匠手工打磨，耗时一个月，费用占整个祠堂造价的三分之一。柱子上方，仿意大利风格的卷草花饰、水泥浮雕“狮象四瑞”、水泥文竹型下水道，这些外来文化元素和传统民族工艺的有机结合，充分体现了上世纪初页,毛家人接受先进理念的时代特征。这一系列的新潮理念，在同一时代周边的祠堂建筑中，可说是绝无仅有。
这是江西境内发现最早用水泥构建、用瓷板画装修的祠堂。中西合璧的建筑风格，在毛家村历史民居建筑中也有着普遍的、丰富的体现。它们共同形成的那个“建筑理念体系”，成就了近代庐陵建筑史上独具一帜、家族特色的“毛家村建筑风格”。这种建筑理念，也是“毛派文采”的一个组成部分。
毛家古村的历史民居建筑，多为砖木结构、一百平米左右、一层半（内设阁楼）的小户型。建筑风格多为青砖灰瓦，硬山式马头墙。用石灰混合木炭粉经反复臼打而成、粘合性极强的“蓝灰”，“抹缝割线”。前后墨勾画檐，工艺精致入微。门框、立角和横担多用红米石。大门上方开高窗，进门屋顶布“棋盘”、放“明瓦”采光。房间窗户开得很小，注重“光厅暗房”。石门、石窗上方，多见叠涩牌坊或翘檐式雨罩。垛头、檐口、门额、厅壁、窗棂等处，多饰雕刻、绘画。青石条和鹅卵石巷道。村中古床、古桌椅、古家俱古色古香；楹联、匾额、诸子家训，工艺考究,精雕细刻、描金绘彩。
“义学会”是上世纪初毛家人建立的类似“公堂会社”式的助学组织，是毛家人集资的一所私塾。先生的“束修”（菜金、工资），部分由会社提供。会社的经济来源一是公田出租；二是“义仓”存粮，过荒时贷给缺粮农户帮助度过饥荒，收获后收取的部分利息。义学、义仓的设立，对接困济贫和促进文化发展都起了积极的作用。
毛家村内还有一幢保存完好的纯化区第八乡苏维埃政府旧址，为一中西合璧式的古民居。大门口，政府招牌字迹仍可依稀分辨。在许多民宅中，有大量用石灰水涮写的红色标语。这些标语经过大半个世纪的岁月苍桑，仍字迹清晰。这些保存完好的历史文物，为研究“东井冈”红色历史，以至研究中国共产党领导的早期革命历史，都提供了宝贵的第一手原始资料。
站在高远处看毛家村，就会清楚的看到毛家村四周高、中间低，就像一方墨砚。古村正处宝砚中央，裕元巷又处古村中央。站在文接堂前向远眺望，视线越过纯化河，只见视野内山峦起伏延绵，正对的三座山峰造型就是一付“笔架”。一座精美的砖砌漏花古屏墙与祠堂相隔，屏墙外是半月型的“聚星池”（又名“七星伴月”），从远处“龙头山”引来一股细细的水流，涓涓流入聚星池，池水有了“龙头活水”的充泽和净化，“宝砚”就能永远丰润瀚墨飘香了。古村低洼，却不积水，余水都从村西北一坐名叫莲桥的单栱石桥下排出，古老的莲桥就是“宝砚”的出水口。
文接堂、笔架山、宝砚、聚星池，毛派文风似乎就得到了“风水”的依托。
毛家村保存着多个版本的宗谱。较准确地记载了毛让始祖从吉水八都龙城开基至近代，龙城毛氏一千余年的历史。民国以来三个版本谱谍都是在毛家村（庐陵马塘）由裕元巷人担任主修设局重修，尤其是“甲戌本”，参修宗亲村涉及十一个县一万多人口。庐陵马塘在诸多宗亲村中属于小村（300余人），地理位置距龙城原址也不算最近，能三届主持重修龙城毛氏谱谍，证明“毛派文风”在龙城毛氏诸多宗亲村中享有较高的声誉。
毛家古村姓氏渊源历史悠久，文化传统氛围浓厚，各类知识人才辈出，较好的集中保存了近代中西结合类型的建筑遗存或载体，相对完整和真实的反映了庐陵近代文化的历史风貌，具有较高的历史代表性和艺术、科学价值。
目前，毛氏宗祠、裕元巷、义学会、纯化区第八乡苏维埃政府旧址、锡庐和部分古民居，都已列入吉安市文物保护名录。青原区人民政府正积极为毛家古村申报“江西省历史文化名村”（现已通过了专家评审团的评审）。
在有序推进社会主义新农村建设与保护历史文化遗产上，毛家人不断拓宽思路，解放思想；不断探索与思考。正努力寻找契合点，做到保护与发展的相得益彰。“装点此关山，今朝更好看”。文明的毛家人一定会将自己的家园建设得更加美好。
二叔毛智荣原吉安县经委副主任；十三公公毛礼锽主任医师；十一公公毛礼锌教授、硕导；家母李曼英；十二公公毛礼镭教授；十四公公毛礼镰高级工程师。摄于毛氏宗祠前（部分裕元巷人合影）